Bila Akal dan Hati Di Hadapan Kalam Ilahi
Komponen-komponen yang terpisah pada awalnya itulah ibaratnya ayat-ayat Allah عز وجل yang turun terpisah-pisah, tidak mengikut turutan mushaf sekarang, turun sepanjang lebih 22 tahun mengikut peristiwa khusus dan cabaran tertentu yang dihadapi oleh Nabi صلى الله عليه وسلم.
Memang mencabar kerja menulis tema surah, apatah lagi mengaitkan dengan nama surah. Namun tidak sedikit karya-karya besar tafsir munasabah yang boleh dirujuk, dan tidak sedikit juga usaha telah dilakukan oleh pelbagai pihak di luar Malaysia hingga ada yang menerbitkan “central theme” surah berbentuk diagram dan gambar rajah berwarna.
Antara cara Allah memudahkan al-Qur’an sebagai peringatan adalah penghujung al-Qur’an didatangkan surah yang pendek-pendek menerangkan intipati ajaran al-Qur’an yang telah disampaikan oleh surah yang panjang-panjang.
Syeikh Solah Abdul Fattah al-Khalidi menyatakan enam kaedah terbaik mentafsirkan ayat-ayat al-Quran pada waktu ini iaitulah mentafsir al-Quran dengan al-Quran, mentafsir al-Quran dengan hadith-hadith yang sahih, mentafsir al-Quran dengan pendapat para Sahabat r.a, mentafsir Al-Quran dengan kata-kata tabi’en, mentafsir al-Quran dengan bahasa Arab dan diakhiri dengan melakukan takwil menerusi pendapatnya sendiri bersesuaian dengan lima kaedah yang telah dilaluinya tadi dan kedalaman tadabburnya pada makna dan kehalusan bahasa al-Quran.
Ayat-ayat Allah yang engkau hafaz menasihatimu agar melihatnya sebagai ujian dari Allah.
Apa yang menarik adalah Nabi Isa عليه السلام dalam doanya telah menambah agar peristiwa turunnya hidangan makanan dari langit ini nanti akan dijadikan hari raya untuk umatnya dan tidak terbatas pengetahuan tentang peristiwa besar berkenaan sekadar untuk Hawariyyun menyaksikannya sahaja.
Maka hargailah pemberitahuan Allah dan Rasul-Nya kemudian berhati-hati dengan sumber selainnya adalah sikap seorang mukmin dalam interaksinya dengan perkara ghaibiyyat.
Meskipun ayat-ayat al-Quran itu kekadang berbicara mengenai ummat terdahulu, ia hakikatnya kalam Allah yang disasarkan kepada diri kita, hanya kita dan kepada kita.
Paradigma Ibrah 